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全球最新：浙江文化觀察：日本“一休哥”的書法里藏著什么？

時(shí)間：2022-11-19 20:41:52    來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)    

原標(biāo)題：

浙江文化觀察：日本“一休哥”的書法里藏著什么？

中新網(wǎng)杭州11月19日電?記者 謝盼盼


(資料圖片)

“不要著急，不要著急，休息，休息一會(huì)！”耳熟能詳?shù)摹翱陬^禪”源于日本動(dòng)畫片《聰明的一休》，是中日青年人普遍的回憶。

近日，“一休哥”原型——日本室町時(shí)代禪師一休宗純的書法真跡，來(lái)到浙江杭州，掀起一波“回憶殺”。

作為紀(jì)念浙江省與日本靜岡縣結(jié)好40周年的活動(dòng)項(xiàng)目之一，由浙江省文史研究館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江省靜岡福井事務(wù)局、日本靜岡縣日中友好協(xié)議會(huì)聯(lián)合舉辦，中國(guó)新聞社浙江分社為承辦媒體的“青山行不盡3：唐詩(shī)之路中日藝術(shù)家作品特展”在浙江展覽館開幕，展期至11月26日。

有兩幅書法作品成為展廳“明星”，即明末清初高僧費(fèi)隱通容的《春秋五十仍壽圖》和日本禪師一休宗純的《窗收梯葉眾書滋，缽拾松花午爨香》，兩幅作品首次攜手展出。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 王剛 攝

在日本室町時(shí)代以及之前的鐮倉(cāng)時(shí)代，禪僧們創(chuàng)作了大量的漢詩(shī)文，一休宗純創(chuàng)作的漢詩(shī)浸潤(rùn)著濃厚的漢文化因子。費(fèi)隱通容，則是隱元隆琦的嗣法本師，后者所傳播的黃檗文化在中日交流史上具有崇高地位與豐富價(jià)值，近年來(lái)更凸顯出越來(lái)越重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“深化文明互鑒，是本次展覽的主旨?！闭憬∥氖费芯筐^專職副館長(zhǎng)姜玉峰表示，兩幅作品，超越時(shí)空，以小見大，見證著中日兩國(guó)文明互鑒的悠久歷史。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名用四個(gè)字，來(lái)形容他首次見到一休宗純作品時(shí)的心情——見字如面，“書法最能呈現(xiàn)出一個(gè)人的書寫狀態(tài)以及真性情?！?/p>

從一休宗純的書法里，讀出了什么？高世名認(rèn)為，一休宗純的書法作品，能感覺到此人至情至性。

他從詩(shī)中讀出：窗外綠蔭拂動(dòng)，綠色隨著陽(yáng)光透過(guò)書房，也“透到”書上，似乎書也變得滋潤(rùn)了起來(lái)；用松花燒火做飯，仿佛飯缽中也彌漫著清香?！斑@是一種親近自然，自如的生活狀態(tài)?！?/p>

自鑒真東渡，晁衡、圓仁遠(yuǎn)行，盛唐以來(lái)，中日文化交流可溯源千年之上，遣唐使節(jié)渡海來(lái)華者絡(luò)繹不絕，中國(guó)文化、藝術(shù)得以東傳，其中唐詩(shī)就是最為璀璨的文化珍寶。

高世名說(shuō)，唐詩(shī)是中日兩國(guó)人民共同的精神資糧，它塑造著兩國(guó)文人藝術(shù)家的情志與靈魂，開啟了無(wú)數(shù)世代跨越山海的唱和與酬答。有唐一代，無(wú)數(shù)文人在山水間煙云供養(yǎng)，在路途上出入行止，形成一條唐詩(shī)之路，演繹出無(wú)盡的文華。這條唐詩(shī)之路從塞外到長(zhǎng)安、從江南一直伸展到一衣帶水的日本，融會(huì)到日本文化的深處。

一休宗純生長(zhǎng)于日本室町時(shí)代，晚于中國(guó)唐朝約四百年，在他的詩(shī)中，讓人自然而然“讀”出了親切，與當(dāng)下國(guó)人讀唐詩(shī)的感覺并不“違和”，同時(shí)也“讀”出了源源不斷的中日交流氣息。

觀眾拿出手機(jī)在展覽現(xiàn)場(chǎng)拍照 王剛 攝

不止于一休宗純的書法，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授管懷賓認(rèn)為，日本曾派大批遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)唐文化，“這也可以理解為，中日藝術(shù)家在對(duì)于藝術(shù)與自然的感知途徑以及詩(shī)性的意向表達(dá)方式上，彼此間并存交叉?！?/p>

如日本藝術(shù)家松尾芭的俳句“蕉江戶十秋送流光，反指他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”與中國(guó)詩(shī)人張九齡詩(shī)句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，在創(chuàng)作上有異曲同工之妙。

浙江省文史研究館館員、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授韓天雍認(rèn)為，基于未來(lái)，中日兩國(guó)藝術(shù)家可以攜手唐詩(shī)的研究與傳播，在此基礎(chǔ)上不斷拓展東方文化嶄新的一面。

管懷賓還建議，中日藝術(shù)家以唐詩(shī)之路為精神載體，以中日兩國(guó)深厚的歷史文化為底蘊(yùn)，共溯歷史文脈，以新的藝術(shù)表現(xiàn)方式詮釋東方山水的詩(shī)性美學(xué)與文化內(nèi)涵，凸顯詩(shī)路文化的世界性精神義理和文化創(chuàng)新的意義。

可見，日本“一休哥”的書法里，不僅藏著中華傳統(tǒng)文化，更藏著兩國(guó)人民交流互鑒的歷史實(shí)證，還可以成為新時(shí)期唐詩(shī)之路的注腳。

標(biāo)簽： 一休宗純 唐詩(shī)之路 中日兩國(guó)

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