原標(biāo)題：古代經(jīng)典的“超文本”閱讀法

(相關(guān)資料圖)

為了更好地傳承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)如今越來(lái)越多的大學(xué)開設(shè)古代經(jīng)典導(dǎo)讀課程，中小學(xué)也將更多的經(jīng)典選篇納入教材，古代經(jīng)典閱讀已經(jīng)成為人文教育的重要組成部分。近年來(lái)隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，教學(xué)改革不斷出新，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新的教學(xué)形式應(yīng)運(yùn)而生。在這種背景之下，如何讀經(jīng)典，如何教經(jīng)典，古代經(jīng)典的閱讀與教學(xué)如何與時(shí)俱進(jìn)，都是值得大家思考和討論的話題。

“超文本”（Hypertext）的概念，由互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)Ted Nelson在1965年正式提出，是指用超鏈接的方法，將各種不同空間的文字信息組織在一起的網(wǎng)狀文本，通常以電子文檔的形式存在，可以顯示在電腦或其他電子設(shè)備上，其中的文字包含有可以鏈接到其他字段或者文檔的超鏈接，允許從當(dāng)前閱讀位置直接切換到超鏈接所指向的文字。人們熟知的http就是Hypertext Transfer Protocol的縮寫，即“超文本傳輸協(xié)議”。構(gòu)成“超文本”的基本單位是“節(jié)點(diǎn)（node）”，節(jié)點(diǎn)可以包含文字、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫等等。時(shí)至今日，“超文本”在我們每天使用的電腦、手機(jī)等媒介中無(wú)處不在，“超文本”閱讀已經(jīng)成為大家習(xí)焉不察的閱讀方式。

我國(guó)古代經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有“衍生性”的特點(diǎn)。“所謂衍生性，是指以某一種或幾種文獻(xiàn)為基點(diǎn)、基礎(chǔ)或依據(jù)，延展生發(fā)出一種或一批相關(guān)的文獻(xiàn)?！@種衍生現(xiàn)象，不僅見于儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，也見于佛道二藏的經(jīng)典，還見于史子集諸部的其他各種文獻(xiàn)。”（程章燦《中國(guó)古代文獻(xiàn)的衍生性及其他》，《中國(guó)典籍與文化》2012年第1期）經(jīng)典的“衍生性”又帶來(lái)了文本之間的“互文性”，即不同文本之間的相互關(guān)聯(lián)。因此，古代經(jīng)典自身構(gòu)成了一個(gè)立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與“超文本”暗合，經(jīng)典之中的字詞與篇章段落，都可以作為“超文本”閱讀的“節(jié)點(diǎn)”。其實(shí)，古代學(xué)者也早已注意到了經(jīng)典的這個(gè)特點(diǎn)，比如《文選》李善注，征引各類文獻(xiàn)疏解典故；又如，南宋時(shí)期“纂圖互注本”的先秦經(jīng)典，通過(guò)“似句”“互注”“重言”“重意”等標(biāo)注，系聯(lián)同部經(jīng)典或不同經(jīng)典之間的互見文本、相似文本段落，歸納異同（見圖），本質(zhì)上都是力圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的“超文本”閱讀。

時(shí)至今日，我們借助數(shù)字技術(shù)手段，可將“超文本”閱讀全面應(yīng)用于古代經(jīng)典的閱讀與教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)途徑更加多元。

第一，可以利用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)與專業(yè)資源網(wǎng)站，從文本關(guān)聯(lián)的角度實(shí)現(xiàn)“超文本”閱讀。

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，古代文獻(xiàn)經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理，建設(shè)完成了大量古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)與專業(yè)資源網(wǎng)站，如文淵閣《四庫(kù)全書》電子版、國(guó)學(xué)寶典、中國(guó)基本古籍庫(kù)、瀚典全文檢索系統(tǒng)、漢籍全文檢索系統(tǒng)、中國(guó)哲學(xué)書電子化計(jì)劃、籍合網(wǎng)、搜韻網(wǎng)以及海內(nèi)外各類圖書館古籍影像網(wǎng)站，這些數(shù)字化資源為經(jīng)典閱讀與教學(xué)提供了豐富的電子文本，可資實(shí)現(xiàn)“超文本”閱讀。

以《史記》為例，古人就很重視互見文本的對(duì)讀。南朝徐廣所撰《史記音義》就已經(jīng)大量援引《漢書》校正《史記》。又如南宋倪思撰作《班馬異同》，臚列《史》《漢》異同?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成”，《漢書·項(xiàng)籍傳》作“籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍又不成，去”，兩相對(duì)比，《史記》“去學(xué)劍”的“去”字應(yīng)當(dāng)點(diǎn)斷，“去”有“放棄”義，《漢書》在“學(xué)劍又不成”后多一“去”字。今天我們登錄“中國(guó)哲學(xué)書電子化計(jì)劃”網(wǎng)站，選定《史記》或《漢書》的一段文本，點(diǎn)擊“顯示相似段落”按鈕，《史》《漢》異同一鍵即得，而且還能看到《太平御覽》等類書引文的差異。如果借助“中國(guó)基本古籍庫(kù)”檢索相關(guān)內(nèi)容，可以獲得更多的互見文本，如《冊(cè)府元龜》作“學(xué)劍又不成”，《通志》作“學(xué)劍又不成，去”，說(shuō)明兩書取材可能分別是《史記》和《漢書》。

再以《尚書·金縢》為例，這篇文字記載了周武王克商之后罹患重病，弟弟周公旦向先祖禱告，希望以身相代，使得武王痊愈，其后周公平定管蔡之亂，成王又誤解周公，最終冰釋前嫌的故事。《金縢》的內(nèi)容在《史記·魯周公世家》和近年新出的“清華簡(jiǎn)”中也都有出現(xiàn)，三者文本已有不少學(xué)者展開比較研究。通過(guò)檢索古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，還可以發(fā)現(xiàn)《金縢》故事在后世尚有不少衍生文本，比如元代戲劇家鄭光祖曾將其改編成元雜劇《輔成王周公攝政》?！督鹂g》中周公禱告時(shí)用到一個(gè)詞語(yǔ)“多才多藝”，也作“多材多藝”，以此為“節(jié)點(diǎn)”進(jìn)行檢索，南朝劉勰《文心雕龍》中有“公旦多材”，唐代李延壽編纂的《北史》中有“曲阜之多才多藝”，“曲阜”就是周公旦，因?yàn)樗獾卦隰攪?guó)，魯國(guó)的都城在曲阜。后來(lái)“多才多藝”逐漸演化成了一個(gè)成語(yǔ)典故，且不只用來(lái)形容周公，唐代姚思廉編纂的《梁書》中記載梁武帝“多藝多才”，北宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》回憶宋太宗“多材復(fù)多藝”，南宋周必大《洪景嚴(yán)樞密挽詞》感慨洪遵“多才多藝無(wú)多壽”，明清以后更是常見，一直流傳至今。從《金縢》文本出發(fā)，利用“超文本”閱讀法，不僅可以熟悉《金縢》多個(gè)文本之間的關(guān)聯(lián)與差異，而且可以了解《尚書》的傳承與影響，加深對(duì)原文的理解記憶。

第二，可以利用工具書電子資源，從查證疑難字詞的角度實(shí)現(xiàn)“超文本”閱讀。

古代經(jīng)典大多是距今年代久遠(yuǎn)的作品，包含大量晦澀難懂的字詞，日常教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是解釋字詞、疏通文義。過(guò)去的教學(xué)中，往往通過(guò)閱讀注釋，配合查檢工具書來(lái)識(shí)讀生僻的字詞，然而像《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《古漢語(yǔ)常用字字典》這些常用工具書所收字詞的數(shù)量有限，釋義也較為簡(jiǎn)單，不僅難以解決疑難問(wèn)題，而且查檢效率不高，會(huì)磨滅閱讀的興趣。時(shí)下大量工具書都開發(fā)了電子資源，比如《漢語(yǔ)大詞典》，既有PDF電子書，又有單機(jī)版檢索系統(tǒng)以及App軟件。還有一些網(wǎng)站整合了各類工具書資源，比如“古音小鏡”網(wǎng)站、“國(guó)學(xué)大師”網(wǎng)站、瀚堂典籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)、“引得市”資料庫(kù)等，除了可以檢索大量古代字書、韻書，還可以檢索當(dāng)代的工具書，極為便捷地查證疑難字詞的字形、讀音、詞義，直觀地了解漢字和詞匯的演變過(guò)程。此外，經(jīng)典閱讀中涉及歷史人名、地名、制度等文化知識(shí)，也可以借助“讀秀”網(wǎng)、術(shù)語(yǔ)在線（termonline）、中國(guó)歷代人物傳記資料庫(kù)（CBDB）等在線資源進(jìn)行檢索。這些檢索手段的運(yùn)用，實(shí)際上都是以字詞為“節(jié)點(diǎn)”，通過(guò)工具書電子資源實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典的“超文本”閱讀，在大大提高讀書效率的同時(shí)，還可以拓展研習(xí)經(jīng)典的廣度與深度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

第三，基于多媒體設(shè)備等平臺(tái)，從整合專題文獻(xiàn)的角度實(shí)現(xiàn)“超文本”閱讀。

傳統(tǒng)的古代經(jīng)典教學(xué)，主要以紙本讀物為依托，學(xué)生的教材和教師的講義都是線性文本。數(shù)字化時(shí)代，整合各類教學(xué)資源，借助多媒體設(shè)備，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)線性文本的突破。以講授《孫子兵法》為例，首先教師在備課的過(guò)程中，可以搜集各種版本，比如銀雀山漢簡(jiǎn)本、中國(guó)國(guó)家圖書館藏十一家注宋刻本、日本靜嘉堂文庫(kù)藏宋刻《武經(jīng)七書》本、京都大學(xué)附屬圖書館藏《魏武帝注孫子》室町時(shí)期抄本以及當(dāng)代學(xué)者的各類注本，可將這些《孫子兵法》重要版本的電子資源在課前分享給學(xué)生，也可在課堂教學(xué)時(shí)通過(guò)多媒體設(shè)備逐一呈現(xiàn)；其次，《孫子兵法》的專題研究資料，可以通過(guò)“超星”“讀秀”等網(wǎng)站獲得電子圖版，將與教學(xué)有關(guān)的部分進(jìn)行剪裁，制作多媒體課件，以供課上講授和課后學(xué)生閱讀；再次，《孫子兵法》有關(guān)的圖像、音頻、視頻等，包括各類紀(jì)錄片資料，也可以廣泛搜集，進(jìn)行取舍，為教學(xué)所用。總之，就是圍繞專題文獻(xiàn)利用網(wǎng)絡(luò)條件整合教學(xué)資源，通過(guò)多媒體設(shè)備等平臺(tái)進(jìn)行輔助教學(xué)，這也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)典“超文本”閱讀的重要途徑。

究其本質(zhì)，數(shù)字時(shí)代古代經(jīng)典的“超文本”閱讀，就是將計(jì)算機(jī)技術(shù)與古代經(jīng)典的“衍生性”“互文性”特點(diǎn)相結(jié)合，進(jìn)而從多個(gè)層面展開的關(guān)聯(lián)閱讀、比較閱讀。這一議題深具探索空間，本文嘗試略作揭示，希望學(xué)界同仁將來(lái)能有更多研討，甚至可以開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)工具平臺(tái)，更新配套教材，探索新的教學(xué)路徑，以期建立古代經(jīng)典閱讀與教學(xué)的新范式。需要強(qiáng)調(diào)的是，“超文本”閱讀法絕不是對(duì)傳統(tǒng)線性閱讀的摒棄，而是對(duì)傳統(tǒng)閱讀與教學(xué)方式的補(bǔ)充與深化。

（作者：蘇芃，系南京師范大學(xué)文學(xué)院教授）

標(biāo)簽： 孫子兵法 經(jīng)典閱讀 多才多藝