原標(biāo)題：探索中國(guó)上古時(shí)期的年表（主題）

——《夏商周斷代工程報(bào)告》發(fā)布（副題）

(相關(guān)資料圖)

光明日?qǐng)?bào)記者 韓寒

“二十多年過(guò)去了，我們終于能向整個(gè)項(xiàng)目組、向社會(huì)、向廣大人民群眾交一份滿意的答卷了。”在科學(xué)出版社舉行的《夏商周斷代工程報(bào)告》新書(shū)首發(fā)式上，夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙長(zhǎng)舒了一口氣。

記者見(jiàn)到，這是一本黃褐色的厚重大書(shū)，封面上印著西周青銅“利簋”，546頁(yè)，共計(jì)83.6萬(wàn)字。

為了這本厚重的大書(shū)，不少人從青春年少熬到鬢髭皆白。于是，這本署名為“夏商周斷代工程專家組”的大書(shū)，不僅浸潤(rùn)著200余位專家的年華與心血，更象征著中國(guó)學(xué)者孜孜以求、不懈探索自身文明歷程的態(tài)度與精神。

久違了，這份答卷

為什么會(huì)有“夏商周斷代工程”，以及這份隨之而來(lái)的《夏商周斷代工程報(bào)告》？

這要從中華文明的特征說(shuō)起。

中華文明是人類歷史上少有的具有獨(dú)立起源的古文明之一，延綿流傳、從未中斷。然而，我國(guó)古書(shū)上記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記·十二諸侯年表》的開(kāi)端——西周晚期共和元年，即公元前841年，再往前追溯就存在分歧。這成為我國(guó)乃至世界古史研究中的重大缺憾。

究竟有沒(méi)有夏代？夏、商、周三代的分野在什么時(shí)刻？千百年來(lái)，歷代學(xué)者不斷努力解答這個(gè)問(wèn)題。然而，由于研究材料和手段有限，一些關(guān)鍵點(diǎn)上始終沒(méi)有突破。

“20世紀(jì)初，疑古派率先對(duì)兩千多年的中國(guó)古代史研究方法提出疑問(wèn)。隨后，以田野調(diào)查和發(fā)掘?yàn)樘卣鞯闹袊?guó)現(xiàn)代考古學(xué)建立，取代了傳統(tǒng)的金石學(xué)研究，為夏商周文明的探索開(kāi)辟了新途徑。計(jì)算機(jī)發(fā)明后，天文歷算進(jìn)入了前人無(wú)法比擬的快捷精準(zhǔn)時(shí)代。核物理引進(jìn)考古學(xué)領(lǐng)域后，碳-14測(cè)年方法的應(yīng)用對(duì)年代學(xué)研究是重大推動(dòng)?！崩畈t回顧。

據(jù)悉，碳元素是生命的基本元素之一。具有放射性的碳-14元素隨著光合作用進(jìn)入生物體內(nèi)，按照一定的規(guī)律進(jìn)行衰變（經(jīng)過(guò)5730±40年衰減為原來(lái)的一半）。當(dāng)生物死亡后，體內(nèi)的碳-14得不到補(bǔ)充，只能按照規(guī)律進(jìn)行衰變。因此，根據(jù)生物遺骸體內(nèi)碳-14減少的程度，可以計(jì)算出生物死亡的年代。只要獲得可靠的樣本，就可以推斷生物死亡時(shí)距今的年代。

隨著年代數(shù)據(jù)校正手段的提升以及加速器質(zhì)譜法（AMS）的出現(xiàn)，碳-14測(cè)年對(duì)高精度測(cè)量以及對(duì)微量樣品的測(cè)量成為可能。由此，對(duì)商周歷史紀(jì)年分歧作出科學(xué)的判斷，重估整個(gè)中國(guó)古代文明的時(shí)機(jī)來(lái)臨了。

1995年，系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)工程及控制論專家，時(shí)任國(guó)務(wù)委員、國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)主任的宋健倡議，“組織科學(xué)界聯(lián)合研究中國(guó)古代紀(jì)年問(wèn)題”。次年5月16日，被列為“九五”計(jì)劃國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目之一的“夏商周斷代工程”正式宣布啟動(dòng)。

作為多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的大型科研項(xiàng)目，“夏商周斷代工程”的研究方法充滿了人文學(xué)科與自然科學(xué)交織的魅力。

夏商周斷代工程首席科學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員仇士華告訴記者：“研究途徑主要有兩條。第一條，對(duì)傳世文獻(xiàn)和甲骨文、金文等古文字材料進(jìn)行搜集、整理、鑒定和研究，對(duì)其中有關(guān)的天文、歷法記錄，通過(guò)現(xiàn)代天文計(jì)算，推定其年代。第二條，對(duì)有典型意義的考古遺址、墓葬資料進(jìn)行整理和分期研究，做必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)法和AMS法的碳-14測(cè)年。”

于是，一個(gè)統(tǒng)攝歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、歷史地理學(xué)、天文學(xué)和科技測(cè)年等學(xué)科的“超級(jí)”學(xué)術(shù)工程誕生了，參與人員是來(lái)自全國(guó)32家高等院校、科研院所和文博單位的200余位專家。

作為一個(gè)學(xué)術(shù)項(xiàng)目，“夏商周斷代工程”于2000年結(jié)題，并發(fā)布了《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報(bào)告：簡(jiǎn)本》，給出了西周列王年代、武王克商年份、商代后期武丁以下王年、夏商分界界標(biāo)、夏代始年等結(jié)論。

那么，從“簡(jiǎn)本”到這本編修而成的“繁本”報(bào)告，結(jié)題后的20多年，專家們做了哪些工作呢？

“對(duì)夏、商前期和西周考古遺址進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘，為先周文化和西周考古文化分期和編年提供新材料；建立河南龍山—新砦—二里頭—二里崗考古年代序列；進(jìn)一步深化殷墟甲骨分期研究；校驗(yàn)西周王年和金文歷譜?！崩畈t答。

李伯謙回憶，根據(jù)簡(jiǎn)本寫就的繁本報(bào)告初稿其實(shí)出來(lái)得很快，但將初稿交付給專家組，根據(jù)專家組意見(jiàn)對(duì)工程的9大課題、44個(gè)專題研究成果進(jìn)行全面補(bǔ)充，“時(shí)間就漫長(zhǎng)了，大約從2005年進(jìn)行到了2016年底?！睌M出版的報(bào)告交給出版社時(shí)，時(shí)間已是2017年。經(jīng)過(guò)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行全面且精心的核實(shí)與校對(duì)，科學(xué)出版社才小心翼翼地將這本書(shū)交給大眾。

因此，這份久違了的《夏商周斷代工程報(bào)告》，是對(duì)“夏商周斷代工程”的全面綜合與總結(jié)，較為系統(tǒng)地反映了“夏商周斷代工程”的成果和重要新進(jìn)展。

穿越歷史的迷霧

“夏商周斷代工程”的總目標(biāo)，是制定出一份有科學(xué)依據(jù)的夏商周三代年表。

具體而言，有四個(gè)目標(biāo)：其一，西周共和元年（公元前841年）以前，包括西周早期、中期和晚期前半段共10個(gè)王，提出比較準(zhǔn)確的年代。其二，商代后期武丁以下各王，提出比較準(zhǔn)確的年代。其三，商代前期，提出比較詳細(xì)的年代框架。其四，夏代，提出基本的年代框架。

“我們所做的就是穿越歷史的迷霧，給夏、商、周的歷史與分界劃‘線’?！背鹗咳A這樣形容。

關(guān)于西周，文獻(xiàn)記載頗為豐厚，而出土青銅器上的文字——金文，無(wú)疑是劃定王年的有力支撐。因此，工程專家們對(duì)西周列王在位時(shí)間的研究，內(nèi)容頗為豐富。

關(guān)于西周共和元年（公元前841年）之后的王年，學(xué)術(shù)界已有定論。共和之前，含武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王，工程均給出了“擬年長(zhǎng)歷表”。

其中懿王元年的推定，較有代表性。古本《竹書(shū)紀(jì)年》有“懿王元年，天再旦于鄭”的記載，學(xué)者們認(rèn)為，“天再旦”是一次日出之際發(fā)生的日食，“鄭”在西周都城鎬京附近的華縣。根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)方法，經(jīng)對(duì)公元前1000—前840年的日食進(jìn)行全面計(jì)算，發(fā)現(xiàn)只有在公元前899年4月21日的日食，可以在西周鄭地造成“天再旦”的現(xiàn)場(chǎng)。由此，懿王元年被推定為公元前899年。

《史記·周本紀(jì)》中有這樣一段驚心動(dòng)魄的描述：“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞,右秉白旄，以麾”“帝紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)距武王”“紂師皆倒兵以戰(zhàn)”“紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死”。

這段描述，便是“武王克商”。

在“夏商周斷代工程”中，武王克商的年份，無(wú)疑是最引人矚目的謎題之一。它是商與周的分野，象征著一個(gè)王朝的終結(jié)和另一個(gè)王朝的開(kāi)始。

先輩學(xué)者也曾對(duì)這一年份做出探究，所依據(jù)的主要是“歷術(shù)推算”“證諸文獻(xiàn)、金文歷日”“累計(jì)王公之年”“回推天象”等方法，報(bào)告中以表格形式列出了44種推斷。

“夏商周斷代工程”主要依據(jù)的，是對(duì)豐鎬遺址出土器物進(jìn)行常規(guī)及AMS碳-14測(cè)年，與此同時(shí)，根據(jù)典籍記載進(jìn)行天文推算，最后與青銅上的金文對(duì)照，得出最終結(jié)論。

豐鎬遺址位于今西安市西南郊灃河兩岸，是文王遷徙定下來(lái)的都城，一直沿用到平王東遷洛邑，作為都城的歷史貫穿整個(gè)西周。

為了獲得該遺址翔實(shí)的分期材料，承擔(dān)“夏商周斷代工程”“豐、鎬址分期與年代測(cè)定”的中國(guó)社科院考古研究所沛西工作隊(duì)，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了多次發(fā)掘，其中兩個(gè)地層為考古學(xué)上劃分商周界限提供了理想依據(jù)。經(jīng)過(guò)對(duì)相應(yīng)地層出土器物進(jìn)行測(cè)年，武王克商之年被限定在公元前1060年—前1000年之間。

專家組在梳理了《尚書(shū)》《漢書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》等典籍以及利簋上的銘文中關(guān)于武王克商的天象記載后，發(fā)現(xiàn)了“歲在鶉火”“歲星中天”等關(guān)鍵信息。根據(jù)天文計(jì)算逐層篩選，提出了武王克商在公元前1046年、公元前1044年或公元前1027年三個(gè)方案。因公元前1046年與西周金文歷譜銜接較好，也符合典籍中的多種描述，因此判斷，公元前1046年為武王克商之年。

依照自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合的思路，報(bào)告中專家組給出了一份“夏商周年表”，三代積年如下：

夏：公元前2070年—公元前1600年。

商：公元前1600年—公元前1046年。

西周：公元前1046年—公元前771年。

“一定會(huì)有質(zhì)疑，但我們坦然面對(duì)質(zhì)疑。爭(zhēng)議本身，也是學(xué)術(shù)向前發(fā)展的標(biāo)志之一?！背鹗咳A說(shuō)。

中華文明從未斷裂

在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、研究員劉慶柱看來(lái)，“夏商周斷代工程”極其重要的一環(huán)，在于建立了有科學(xué)作為依據(jù)的夏代基本年代框架。

報(bào)告顯示：偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了宮殿、墓葬和青銅冶制作坊，出土了青銅器、玉器、陶器、石器和骨角器。依據(jù)對(duì)出土文物進(jìn)行常規(guī)碳-14測(cè)年，二里頭遺址第一期在公元前1780—前1708年之間，第四期在公元前1557—前1512年之間。

專家組認(rèn)為，無(wú)論是從規(guī)模還是從出土遺物來(lái)看，二里頭遺址都已經(jīng)發(fā)生了明顯的階級(jí)分化，當(dāng)為一處都邑遺址，其延續(xù)時(shí)間，和典籍里提及的“斟鄩”作為夏代都邑的歷史相符合。而且，學(xué)界對(duì)二里頭文化是否代表了整個(gè)夏文化的發(fā)展過(guò)程尚無(wú)定論。換言之，二里頭尚不是最早的夏文化。

依據(jù)典籍里關(guān)于夏代積年的記載和天文推算，以及對(duì)登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦等遺址出土的文物進(jìn)行AMS碳-14測(cè)年，“夏商周斷代工程”認(rèn)為夏代始于公元前2070年，終于公元前1600年。

這一結(jié)論，是對(duì)“夏代是否存在”等質(zhì)疑的回應(yīng)。

劉慶柱回顧，國(guó)際學(xué)界長(zhǎng)期對(duì)中華文明存在偏見(jiàn)——在19世紀(jì)傳教士足跡遍布中國(guó)時(shí)，他們認(rèn)為中華文明是“西風(fēng)東漸”的成果；在中國(guó)本土發(fā)現(xiàn)彩陶器后，他們認(rèn)為彩陶是域外文明輸入中國(guó)的成果，直至夏鼐先生證明河南的仰韶文化早于甘肅的齊家文化，彩陶并非從新疆、甘肅輸入中原，這種觀念才被推翻；在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，西方并不承認(rèn)商代的存在；在甲骨文發(fā)現(xiàn)之后，又以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更早的文字為由，否定早商和夏代的存在。

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)百年發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)對(duì)自身文明不斷發(fā)掘、證實(shí)，不斷體認(rèn)的過(guò)程，劉慶柱感慨。

夏、商、周三代是中國(guó)古文明形成特色、走向繁榮的重要時(shí)期。因此，建立夏商周年代學(xué)“標(biāo)尺”，于古文明研究的意義不言而喻，于建立對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同而言，意義也不言而喻。

“從現(xiàn)有的知識(shí)體系來(lái)看，工程使用的方法是科學(xué)的，得出的結(jié)論是公允的、值得信賴的?！眲c柱強(qiáng)調(diào)。

因?yàn)槌Ｒ?guī)碳-14測(cè)年、AMS碳-14測(cè)年、天文學(xué)推算、金文歷譜推算、典籍印證等方式相互結(jié)合，是多重證據(jù)法的運(yùn)用，是可以重復(fù)的，可以被證實(shí)或者證偽的。而可以重復(fù)、可被證實(shí)或者證偽，正是科學(xué)的特征。

“‘夏商周斷代工程’，為我們展示了一種科學(xué)的方法論，對(duì)中國(guó)考古學(xué)、歷史學(xué)等社會(huì)科學(xué)的建設(shè)，起到了好的示范作用?！眲c柱說(shuō)。

李伯謙說(shuō)，他們希望，對(duì)夏、商、周文明的研究，能繼續(xù)深入下去。對(duì)于國(guó)內(nèi)外同行的學(xué)術(shù)意見(jiàn)，他們給予認(rèn)真關(guān)注。對(duì)于新發(fā)現(xiàn)、新觀念帶來(lái)的認(rèn)識(shí)上的突破和新的研究前進(jìn)，他們寄予熱切期待。

標(biāo)簽： 夏商周斷代工程 武王克商 在公元前