原標(biāo)題：自然文學(xué)的鄉(xiāng)土表達(dá)與空間拓展

河?xùn)|

近年來，伴隨著全社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的高度關(guān)注，自然文學(xué)（也稱生態(tài)文學(xué)）寫作如火如荼。同時(shí)也要冷靜地看到，有些自然文學(xué)作品，僅僅停留在對(duì)自然“描畫”的層面，這顯然是不夠的。把自然與人的互動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出來，不斷反思人在自然中的作為，這應(yīng)該是不能忽略的。云南作家葉淺韻的散文集《生生之門》，以女性獨(dú)有視角聚焦鄉(xiāng)土敘事，把自然、鄉(xiāng)土、生命、人的遭遇編織在一起。此書對(duì)重新發(fā)現(xiàn)自然文學(xué)之魅，帶來啟發(fā)和思考。

《生生之門》葉淺韻 著 北京十月文藝出版社

葉淺韻潛心自然文學(xué)寫作多年，云南獨(dú)有的自然環(huán)境、文化民俗和山鄉(xiāng)風(fēng)貌，成為她從事自然文學(xué)寫作的豐富養(yǎng)料和精神背景。《生生之門》以“生”為起點(diǎn)，分別由六篇散文組成：《生生之門》《生生之木》《生生之火》《生生之土》《生生之金》《生生之水》。這些散文均是作者從童年生活過的一個(gè)普通村落——四平村為原點(diǎn)進(jìn)行敘事。每篇散文雖單獨(dú)成文，而文中的自然、人物和故事相互連接、互為支撐、不可分割。作者圍繞四平村的環(huán)境變遷和生活之變，展示出對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物的眷戀、對(duì)鄉(xiāng)民生命與生存狀態(tài)的冷靜觀察。

該書的開篇散文《生生之門》，作者回憶了童年時(shí)代鄉(xiāng)村女性的生育往事，最后故事場(chǎng)景切換到當(dāng)下，講述生活在城市里的女性生育觀念的多樣化。生育話題，是自然世界和人類最為嚴(yán)肅的話題，是自然的“母題”，是自然文學(xué)無法繞開的關(guān)鍵內(nèi)容。作者關(guān)注到了，還洋洋灑灑寫出來。一方面作為女性作家，作為兒子的母親，對(duì)生育的全過程有刻骨銘心的體驗(yàn)；另一方面她敏銳意識(shí)到，這個(gè)話題在自然文學(xué)中的分量和價(jià)值。文中講述，在30多年前的四平村，人們的生育觀念是保守的，重男輕女意識(shí)客觀存在。而今這種觀念變化了：若家里生了閨女，全家都高興至極，奔走相告。女性在人類生存繁衍中的地位不言而喻，作者對(duì)生兒育女的女性們報(bào)以尊崇之心和深情大愛，“我所能看見的幾代人的生育史，就是一部血淚史，只有女人才能深知其中的痛苦?！?/P>

《生生之木》一文，作者主要對(duì)自然界的草木進(jìn)行文學(xué)表達(dá)，彰顯出對(duì)自然獨(dú)有的厚愛。文章從小時(shí)候農(nóng)村老屋中的柱子起筆，然后寫木頭在農(nóng)村生活中的用途和地位，繼而描寫農(nóng)村可以食用的植物、參天的大樹以及人和樹木之間的動(dòng)人傳說。農(nóng)村生活中住的、吃的、用的，都和樹木密不可分。村民的日常生活里，樹木從未缺席。村民對(duì)樹木的感情，深深滲透血脈之中。這種自然之情，還體現(xiàn)在人的名字當(dāng)中。文中寫道，這是因?yàn)槿藗冊(cè)敢鈸衲径印⑴c木為鄰，有的人取名，直接就叫木盆、木果、木瓜。樹，寄托著人們對(duì)美好的向往，有的樹被稱為母子樹、夫妻樹、求學(xué)樹等。村民對(duì)樹木無比信任，甘愿把樹木當(dāng)成親人。作者的小姨之子，幼年時(shí)晚上哭鬧而醒，于是拜一棵又高又粗又大的柏樹為干媽。對(duì)人與樹木的關(guān)系，文中形象且詩意地寫道：“人類被樹木歸順過的生活里，一直攜帶著樹木森森的香氣，讓我在某一個(gè)時(shí)刻，深刻地想成為一塊會(huì)害羞的木頭?！?/P>

土地是自然文學(xué)中不可回避的主題，哪怕是貧瘠的土地，也有資格被人尊敬?！渡痢芬晃闹?，作者以山鄉(xiāng)耕種為切入點(diǎn)，在一個(gè)個(gè)細(xì)微的故事中，不露聲色地歌頌滋養(yǎng)生命的土地。一個(gè)人若沒有在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，很難想象農(nóng)民對(duì)土地的感情，土地是農(nóng)民的根，是生存的避難所，是一切希望的所在。土地賦予農(nóng)民生存的基礎(chǔ)，農(nóng)民也無比呵護(hù)無言的土地。作者寫道：“隨著年歲的增加，我越來越喜歡親近泥土……世界上的事物，唯有土地，最值得人類守護(hù)?！彼亲匀唤缰凶钪匾馁Y源，沒有水，生存顯然是無望的?！渡芬晃模髡呋貞浲陼r(shí)代山鄉(xiāng)冬季缺水、挑水、儲(chǔ)水、找水的難忘經(jīng)歷。作者沒有進(jìn)行宏闊敘事，而是在飲水這件普通事情上盡情著墨，其抒情也保持足夠的克制。

自然世界里，火是很特別的存在，人類文明的進(jìn)程，也是使用和利用火的過程?！渡稹芬晃闹?，在故事敘述中呈現(xiàn)村民對(duì)火的態(tài)度?；鹉軞缱匀慌c生活，也能帶來溫暖。文中講到，作者的老家曾經(jīng)失火，家里多年的積累瞬間灰飛煙滅，日子支離破碎。可只要自然依然富有生機(jī)，生活恢復(fù)如初就成為可能。村民畏懼火，也離不開火，火能讓新鮮的食蔬變成美味，晚上的燈火讓一家人其樂融融，“沒有電的年代，在煤油燈下，母親納鞋底、紡麻線、剁豬菜、張羅一家人的生活……”

通讀散文集《生生之門》，最深刻的感受就是“生”，即生命、生存、生活，而這些都與生生不息的自然緊密相連。全書在娓娓道來的鄉(xiāng)土敘事中，于無形和有形之中呈現(xiàn)人與自然的交融，拓展了自然文學(xué)寫作的空間和深度。作者無意對(duì)自然進(jìn)行廉價(jià)的謳歌，而是把自然植入日日夜夜的生活，自然就是生活，生活就是自然。

標(biāo)簽：