原標題：如何更懂“百年身、千秋筆”的中國戲？

華西都市報-封面新聞記者 張杰 見習(xí)記者 袁子毫 實習(xí)生 袁琴

真正的中國戲，存在的歷史并不長。其中，昆曲不過400余年，京劇不過160年。但在學(xué)者李楯看來，它卻“蘊含了一種傳統(tǒng)的漢文化中人特有的認知、思維、記憶、表達和交流、互動方式，接續(xù)了自詩（經(jīng)）而后，詩、詞、曲、劇一脈相承的一種基于‘興發(fā)感動’的文學(xué)述說和情感表達方式，承載了中國傳統(tǒng)文化中人的生命經(jīng)驗，表達了一種‘百年身，千秋筆，兒女淚，英雄血’的文化主題，并體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精神實質(zhì)或理念?！崩顦J認為，作為傳統(tǒng)的中國文化中人生命曾經(jīng)的組成部分，中國戲可以當(dāng)成解開中國傳統(tǒng)文化的入口。

(資料圖片)

講述“戲”與“人”的關(guān)系

在一個朋友的督促下，李楯做了一個關(guān)于中國戲的講座，認真回顧了自己還是孩子時不到半年的學(xué)戲經(jīng)歷和自那時起至今對“戲”與“人”關(guān)系的認識。這些講座內(nèi)容被結(jié)集成書《中國戲七講》，由北京大學(xué)出版社于2023年出版。

古人常說：“登高必賦。”詩詞作為抒發(fā)情感的一種方式，在歷史長河繪卷上留下了濃墨重彩的一筆。在詩詞之后，中國人用什么表達情懷？李楯認為，是戲。在他看來，本真意義上的中國戲，要從中國戲（以京劇、昆曲為代表）的可追尋處（可聽、可看處）講起，而非停留在文學(xué)史和戲曲史中以文字鉤沉；要突破舞臺上占支配地位的西方戲劇理論范式，用戲曲自有的語匯去理解它的獨特之處；要突破藝術(shù)和娛樂的狹義層面，從社會史和文化史的廣闊空間理解它何以成為中國人生命的組成部分。

有人說：中國人喜歡大團圓。其實中國人也有悲劇情懷：兒女、英雄，是相通的。百年身，千秋筆，兒女淚，英雄血——更多地記載和展現(xiàn)了一種生命的體驗、一種生命的經(jīng)驗、一種對人世間事的慨嘆。 李楯解讀中國戲，就是從“百年身，千秋筆，兒女淚，英雄血”這個角度入手。

用自己的體驗和感悟說“戲”

什么是“兒女淚”呢？——《西廂記·長亭》中有：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚！”李楯說，這就是寫“兒女淚”。什么是“英雄血”呢？《單刀會》中關(guān)羽面對大江滾滾而去，讓人想到赤壁鏖兵，想到當(dāng)年那些風(fēng)云人物，說這是“二十年流不盡的英雄血”。英雄與兒女是相通的。以至于琴心劍膽，俠骨柔腸，甚至是英雄氣短，兒女情長。《玉簪記·秋江》中有：“秋江一望淚潸潸……這別離中生出一種苦難言，恨拆散在霎時間”，以至于“心兒里，眼兒邊，血兒流……生隔斷銀河水，斷送我春老啼鵑”?！赌档ねぁ犯鼘懗觥拔乙簧鷲酆檬翘烊弧?，寫人對美好的追求。“我總覺得，女為悅己者容，與士為知己者死同樣慘烈?！崩顦J寫道。

李楯，1947年生，北京人，教授，清華大學(xué)當(dāng)代中國研究中心專家網(wǎng)絡(luò)負責(zé)人。與其他研究中國戲的人相比，李楯從小接觸到了一些在他那個年齡的人一般接觸不到的東西，受到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶。他接觸過俞平伯、袁敏宣、周銓庵這樣的喜好昆曲的人，朱家溍、潘俠風(fēng)、黃定這樣的喜好京劇、昆曲的人，姜妙香、梅蘭芳、俞振飛這樣的京劇、昆劇演員。

李楯甚至有過短暫的不到半年的時間學(xué)戲。幾十年后，他也間或登臺演戲，京劇、昆劇都演，生、旦、凈、丑都來，文的武的皆行。因為有過這樣與眾不同的經(jīng)歷，因此李楯講中國戲有自己的體驗和感悟。

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