原標(biāo)題：關(guān)注現(xiàn)實(shí) 觀照生活（主題）

【資料圖】

——感受當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作活力（副題）

人民日?qǐng)?bào)海外版記者 尹曉宇

近日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇省委宣傳部等主辦的“時(shí)代頌歌——中國(guó)百家金陵畫(huà)展（油畫(huà)）”在江蘇省美術(shù)館開(kāi)展。本屆展覽以“時(shí)代頌歌”為主題，共收到全國(guó)各地參評(píng)作品近3000件，經(jīng)初評(píng)、復(fù)評(píng)，最終100件作品入展，其中10件典藏作品，10件收藏作品。入展作品主題鮮明、形式多樣、表現(xiàn)豐富，通過(guò)描繪偉大時(shí)代新氣象、書(shū)寫人民美好生活、展現(xiàn)祖國(guó)山川美景、反映社會(huì)變遷與發(fā)展，體現(xiàn)了新時(shí)代油畫(huà)創(chuàng)作的繁榮與活力。

江蘇省書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)高建勝告訴記者，中國(guó)百家金陵畫(huà)展自2005年創(chuàng)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持“現(xiàn)實(shí)主義精神，當(dāng)代美術(shù)品格”的基本理念，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、觀照生活。創(chuàng)辦初始，展覽以中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)為畫(huà)種，單年展出中國(guó)畫(huà)100幅，雙年展出油畫(huà)100幅。2013年，展覽首次將版畫(huà)納入其中，自此開(kāi)始按照油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)的順序循環(huán)展出。一大批畫(huà)家通過(guò)這個(gè)平臺(tái)嶄露頭角，成長(zhǎng)為中國(guó)繪畫(huà)的中堅(jiān)力量。

本屆展覽中，不少現(xiàn)實(shí)主義題材作品體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)生活的理解與思考。一些作品生動(dòng)還原了生活面貌，如崔先進(jìn)的《希望的田野之二》，描繪了鄉(xiāng)村農(nóng)民勞作的情景。創(chuàng)作者坦言，為避免照片化傾向，于是在作品構(gòu)圖上進(jìn)行探索，以減弱照片的透視規(guī)律，增強(qiáng)繪畫(huà)的主觀透視。除了點(diǎn)線面的處理，該作品在留白上還借鑒了中國(guó)畫(huà)技法，通過(guò)地平線將畫(huà)面分割成天空、土地兩個(gè)面，在整體布局上產(chǎn)生較大的虛實(shí)對(duì)比關(guān)系。

正如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝所言，油畫(huà)語(yǔ)言的接近真實(shí)并不等于現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)的重現(xiàn)，這種接近恰恰是油畫(huà)藝術(shù)能夠獨(dú)立并具有塑造力的重要標(biāo)志。中國(guó)百家金陵畫(huà)展在倡導(dǎo)面向現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也把這樣一個(gè)課題拋給了畫(huà)家。如何將現(xiàn)實(shí)圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂杏彤?huà)質(zhì)感的作品，體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的探索。

一些描寫城市生活的油畫(huà)一如既往地蘊(yùn)含著古典美學(xué)趣味，如黃偉超的《高地》、胡日查的《黃昏的守望者》、羅文勇的《我愛(ài)我家》等。創(chuàng)作者描繪的大多是自己接觸的都市生活形態(tài)，再以理想化的人物體態(tài)與精致的色調(diào)來(lái)體現(xiàn)繪畫(huà)的凝固感?！陡叩亍氛宫F(xiàn)了當(dāng)代人內(nèi)心深處自然流淌出來(lái)的種種心跡，去掉花哨、鮮亮的著色，用一種偏冷的基調(diào)統(tǒng)攝畫(huà)面，通過(guò)畫(huà)中的青年形象，投射出藝術(shù)家對(duì)寧?kù)o生活的向往。

尚輝認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)正處在這樣一個(gè)路口上，不是要在油畫(huà)領(lǐng)域進(jìn)行多少前所未有的原創(chuàng)性試驗(yàn)，而是如何能夠回到歐洲油畫(huà)業(yè)已經(jīng)建立起來(lái)的語(yǔ)言體系并把這個(gè)體系轉(zhuǎn)入中國(guó)，帶到當(dāng)下。其藝術(shù)價(jià)值在于，讓這種外來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠承載當(dāng)下中華民族的精神、情感、生活和文化，由此形成油畫(huà)語(yǔ)言上的審美新象。

依托生活情境，一些抽象的語(yǔ)言形式也得以表達(dá)。郭樹(shù)澤的《和風(fēng)向西之七》取材于作者家鄉(xiāng)騾馬市場(chǎng)趕集時(shí)牛羊交易的場(chǎng)景，當(dāng)?shù)厝税羊咇R交易這一行當(dāng)叫作“六成行”，是獨(dú)特的行話。作品想要表現(xiàn)的就是這種記憶中的民間文化。作者從西北地區(qū)自然調(diào)性中提煉出藍(lán)紫灰調(diào)與灰褐色調(diào)，在大色塊的表現(xiàn)中體現(xiàn)色彩微妙的變化，為畫(huà)面帶來(lái)超出生活細(xì)節(jié)的視感體驗(yàn)，朦朧的調(diào)性與簡(jiǎn)約的形象之間形成了某種美學(xué)意味。

尚輝說(shuō)，在面對(duì)大眾化圖像生產(chǎn)挑戰(zhàn)的當(dāng)下，油畫(huà)藝術(shù)借鑒了從古典造型到現(xiàn)代形式結(jié)構(gòu)的諸多方法，以超越圖像瞬間形象的偶然性與瞬間性，使視覺(jué)消費(fèi)通過(guò)某種經(jīng)典繪畫(huà)圖式進(jìn)入更深層的精神心理探索。正是如此，本屆展覽對(duì)當(dāng)代民生情景的掃描、對(duì)當(dāng)代人文精神的捕捉，都具有了油畫(huà)形色的塑造力，具有了油畫(huà)調(diào)性的淳樸之美。

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