金銀平文琴的前世今生（上）

呂埴 文化學(xué)者

2019年10月，為慶賀日本新天皇德仁即位，奈良國(guó)立博物館舉辦了“御即位記念：第71回正倉(cāng)院展”。展出的41件寶物中，包括北倉(cāng)14件、中倉(cāng)8件、南倉(cāng)17件、圣語(yǔ)藏2件，其中有4件為初次出陳。而在這批規(guī)格極高的寶物中，最引人注目的是一張金銀平文琴。甚至這次展覽的海報(bào)，也用了這張琴的圖像。那么，這張琴有著怎樣的前世今生呢？

(資料圖片)

[唐]金銀平文琴 變體神農(nóng)式或變體遞鐘式 日本奈良正倉(cāng)院藏

“御即位記念：第71回正倉(cāng)院展”海報(bào)

何為金銀平文

金銀平文琴長(zhǎng)114.2厘米，首部寬16厘米。琴體桐木斫，岳山、龍齦紫檀制，髹紫色漆。岳山部有七弦穿孔，兩雁足缺。琴有冰紋斷，表面裝飾金銀平紋之人物鳥(niǎo)獸花草水波紋。龍池上用楷書(shū)刻有四行32個(gè)字的琴銘，所謂：

“琴之在音，蕩滌耶心。

雖有正性，其感亦深。

存雅卻鄭，浮侈是禁。

條暢和正，樂(lè)而不淫?！?/p>

琴銘

琴腹內(nèi)有墨書(shū)：

“清琴乍兮□日月，幽人間兮□□□。乙亥元年季春造乍?！?/p>

金銀平文琴之銘文，乃東漢李尤所作，是目前所知年代較早的琴銘。與其他中國(guó)國(guó)內(nèi)傳世古琴的銘文相比，這張琴缺少了自己的名字和印章，而且也沒(méi)有預(yù)留出相應(yīng)的刻寫(xiě)位置。在腹款中，兩次用了“乍”字，“乍”是“作”字的古文，常見(jiàn)于三代金文之中，而唐人墨跡中較為少見(jiàn)。至于“兮”字，在唐朝人的文章中是屢見(jiàn)不鮮的，不過(guò)這種文辭，唐人多用在墓碑與墓志的結(jié)尾部分，而作為琴的腹款也是極為罕見(jiàn)的。

古琴自創(chuàng)制以來(lái)，琴體裝飾就不斷發(fā)展。最初，古琴上的裝飾是簡(jiǎn)單的嵌玉飾，類似于今日嵌玉于琴額之上或龍池之下。宋代虞汝明《古琴疏》載，帝嚳之妃以碧瑤之梓為琴，飾以?琈寶玉。從湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的帛畫(huà)與山東嘉祥的漢畫(huà)像石等文物，亦可推知漢時(shí)琴上的裝飾，已由嵌玉徽發(fā)展到嵌金玉的龍鳳螭鸞與古賢烈女等形象。至南朝時(shí)期，用金銀鑲嵌而成的古琴已經(jīng)出現(xiàn)，其裝飾有金銀、玉石、犀角象牙的鑲嵌與彩繪描繪結(jié)合的圖像紋飾。這種自兩漢魏晉南北朝時(shí)興起的帶有華麗裝飾的古琴，被后世琴家稱作“寶琴”或“寶裝琴”。

在我國(guó)古琴史上，像正倉(cāng)院金銀平文琴這樣豪奢裝飾的琴，應(yīng)該是存在過(guò)的，不過(guò)后來(lái)它完全被“素琴”所替代，而逐漸消亡。所謂素琴，據(jù)東漢鄭玄《禮記注》載，“素琴無(wú)漆飾也”。這里的“漆飾”，指的是漆繪紋飾。如今我國(guó)傳世的唐琴都是素琴，所以既沒(méi)有華繪雕琢，也沒(méi)有與金銀平文琴相類的紋飾。

盛唐時(shí)期，漆器工藝空前發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)流行將金銀熔化，制成箔片，并剪鏤出各種花紋，用膠漆將其貼于漆器表面，再在紋飾上髹漆兩三層；待干后，磨去或剝?nèi)テ釋樱釋酉碌慕疸y紋飾便重新顯露出來(lái)，燦爛奪目。這種漆器裝飾工藝，難度遠(yuǎn)高于原有的簡(jiǎn)單鑲嵌，時(shí)人稱之為“平脫”。

此一稱謂始見(jiàn)于唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記，唐玄宗賜給安祿山的物品里，就有金銀平脫隔餛飩盤(pán)、金平脫犀頭匙箸、銀平脫食臺(tái)盤(pán)等。正倉(cāng)院藏金銀平文琴的工藝，正是“平脫”。王世襄先生在《中國(guó)古代漆器》的論述中延續(xù)舊稱，將這件金銀平文琴命名為“正倉(cāng)院金銀平脫琴”。那么，日本人的定名——金銀平文琴里的這個(gè)“平文”，又是何故？

金銀平脫工藝按照除去漆層的方法，可分為兩種。一種偏向于剝，把有紋飾部分的漆剝掉淺淺一層，使金銀紋飾低于其余部分的漆面。民國(guó)學(xué)者傅蕓子先生據(jù)《西京雜記》等史料考證，這種使金銀箔片隱現(xiàn)于漆層之下的工藝，在唐以前便已出現(xiàn)。還有一種偏向于琴體經(jīng)打磨處理后，金銀的紋飾和漆面同高，甚至高于漆面，完全露出。

在中國(guó)，并沒(méi)有對(duì)這兩種工藝加以區(qū)分，均稱之為“平脫”。但日本人有更細(xì)致的區(qū)分，廣瀨都巽在《平文平脫の解》中明確地稱前者即剝?yōu)椤捌矫摗保押笳呒茨ッ麨椤捌轿摹?。正如傅蕓子先生在《正倉(cāng)院考古記》中指出，“金銀平文”這一特意從“金銀平脫”中區(qū)分出來(lái)的稱呼，只見(jiàn)于日本記錄中，從未見(jiàn)于中國(guó)的文獻(xiàn)里。

似乎在日本人眼中，“平文”要比“平脫”更進(jìn)一步的工藝。平脫漆器只是把金銀箔片隱在漆面之下，尚有保持漆面完整的實(shí)用考慮，而平文漆器則通過(guò)更精細(xì)和更難實(shí)現(xiàn)的打磨，將金銀箔片完全露出來(lái)。金銀花紋畢露，帶來(lái)了無(wú)與倫比的炫麗感，呈現(xiàn)出更為奢華的視覺(jué)效果，全然超出了漆器的實(shí)用功能。

西晉琴圣嵇康，曾在《琴賦》中描述一張琴的繁復(fù)裝飾，文辭極盡夸張，如下：

“……華繪雕琢，布藻垂文，錯(cuò)以犀角，藉以翠綠，弦以園客之絲，徽為中山之玉。爰有龍鳳之像、古人之形，伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲。華容灼爍，發(fā)采揚(yáng)明，何其麗也?！?/p>

若將這些修辭用在正倉(cāng)院的金銀平文琴上，確有幾分屬實(shí)，只是一律改用金銀平文裝飾而已。

“百草百鳥(niǎo)園聽(tīng)音飲酒圖”

琴面頂部的錦紋方格金箔花紋，以極奢華的金質(zhì)，繪制了一幅“百草百鳥(niǎo)園聽(tīng)音飲酒圖”。圖中三人跣足盤(pán)坐樹(shù)下，中間的那位正在彈阮咸，居左者倚案撫琴，居右者持角杯仰脖飲酒，皆悠然自得。臺(tái)灣屏東大學(xué)李美艷教授《日本正倉(cāng)院“金銀平文琴”的音樂(lè)圖像研究》一文指出，此為嵇康撫弦、阮咸撥阮與阮籍飲酒聽(tīng)音的音樂(lè)圖像，其與南京西善橋“竹林七賢與榮啟期”畫(huà)像磚的圖像技法類似。

嵇康撫弦、阮咸撥阮與阮籍飲酒聽(tīng)音的音樂(lè)圖像

環(huán)繞在三人周?chē)?，有竹子、佳?shù)、奇花異草和包括孔雀在內(nèi)的數(shù)十種形態(tài)各異的植物和飛禽。人物頭頂，云山飄渺中，兩個(gè)道童樣的人物跨鳳執(zhí)幡，分列左右，饒有道家風(fēng)范。

琴底的龍池、鳳沼兩側(cè)，則各有銀文的雙龍、雙鳳圖案，上下點(diǎn)綴著花草。

龍池兩側(cè)銀文雙龍圖案

鳳沼兩側(cè)銀文雙鳳圖案

這些金銀紋飾沒(méi)有絲毫重復(fù)，每一片都是獨(dú)立鏤成，一花一草一禽一獸都可單獨(dú)成為一幅絕妙的作品。整個(gè)琴身耗費(fèi)金銀箔片上百，卻主次分明，繁而不亂，共同組成了協(xié)調(diào)而神秘的畫(huà)面，其中的心力與功夫令人拍案叫絕。

如此一張奢華絕美的琴，是否有著出眾音色呢？事實(shí)可能會(huì)令人失望。據(jù)說(shuō)，有人曾給它補(bǔ)上琴弦和雁足來(lái)試音，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其音色并不太好。這并不奇怪，因?yàn)楣徘僭趶椬噙^(guò)程中，須手按弦并在琴面上來(lái)回吟猱得聲，而由平文工藝加工出的這張琴，琴面因?yàn)槊苊苈槁椤纪蛊鸱慕疸y紋飾的存在，已經(jīng)變得非常不利于演奏。另外，此琴的龍齦處過(guò)窄，琴弦不易張開(kāi)，音質(zhì)也較素琴差了很多。

龍齦

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