實(shí)現(xiàn)人的自我和諧，即達(dá)到主體和諧、空間和諧和時(shí)間和諧，是人一生的任務(wù)。只不過(guò)在成長(zhǎng)的某些特殊階段，完成某一方面的和諧會(huì)上升為人生特定階段的突出任務(wù)?，F(xiàn)代文學(xué)家艾青曾說(shuō)過(guò)一句非常符合發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)的話：“人的一生雖然很漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵處往往只有幾步?！蹦膸撞剑烤褪怯變浩冢ù蠹s在3-6歲左右）、青春期（大約在12-16歲左右）和中年轉(zhuǎn)折期（大約始自40歲左右，歷時(shí)長(zhǎng)短因人而異）。這是人生中的三個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，人的生理、心理都要發(fā)生質(zhì)的變化。

(資料圖片)

幼兒期：通過(guò)對(duì)自我的肯定，實(shí)現(xiàn)與空間和諧。

由于能夠自由自在地行走，空間活動(dòng)范圍明顯擴(kuò)展，從嬰兒期極樂(lè)意糾纏于母親懷抱發(fā)展到逐漸拉開(kāi)與母親的距離，可以隨心所欲地走到想去的地方、接觸想接觸的人或物，這實(shí)在是一個(gè)了不起的突變，自主感、主動(dòng)感、自信心驟然增強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期的心理狀態(tài)，像極了天不怕地不怕的孫猴子，相信自己無(wú)所不能、無(wú)往不勝。他們整天熱衷于玩伴間的追逐、打鬧，把過(guò)剩的精力消耗在能夠展示自我體力、技能等方面的游戲之中。

對(duì)自我的肯定間接帶來(lái)了對(duì)父母的違拗。此時(shí)期的幼兒，對(duì)父母的幫助、指示、阻止等總是用“不”來(lái)反抗，這就是人生的第一反抗期。

青春期：通過(guò)對(duì)自我的否定，實(shí)現(xiàn)主體和諧。

人進(jìn)入青春期，身體迅速發(fā)育，可心理發(fā)展相對(duì)滯后，生理上的急劇變化沖擊著心理的發(fā)展，使身心發(fā)展在這個(gè)階段失去平衡。生理上的快速成熟使少年兒童產(chǎn)生成人感，心理發(fā)展的相對(duì)緩慢使他們?nèi)蕴幱诎氤墒鞝顟B(tài)，這種成人感和半成熟狀態(tài)是造成青春期心理活動(dòng)產(chǎn)生種種矛盾的根本原因，如具體表現(xiàn)為心理斷乳與精神依賴、心理性閉鎖與開(kāi)放性、成就感與挫折感的交替等一系列矛盾現(xiàn)象。

這諸多的矛盾和不適應(yīng)，給青少年帶來(lái)了極度的苦惱。他們自覺(jué)或不自覺(jué)地將自己的思想從一直嬉戲其中的客觀世界中抽回，重新指向主觀世界，開(kāi)始強(qiáng)烈甚至是苛刻地審視自己的外貌、體征、能力、人格特征等，時(shí)而自我欣賞，但更多的是自感不足；時(shí)而激情滿懷，但更多的是沮喪迷惑；時(shí)而我行我素，但更多的是寂寞孤獨(dú)；時(shí)而自我感覺(jué)良好，但更多的是過(guò)分夸大自己外貌、能力等方面的某些不足而產(chǎn)生極度的焦慮?？傊孕排c自卑兩個(gè)極端交替出現(xiàn)于內(nèi)心，表現(xiàn)出艾里克森所說(shuō)的“角色混亂”特征。

因?yàn)榘l(fā)展的不協(xié)調(diào)，青少年的心理能力明顯滯后于自我意識(shí)，從而呈現(xiàn)難以應(yīng)付的疑惑感、危機(jī)感。對(duì)自我的懷疑和否定，投射為對(duì)家長(zhǎng)、權(quán)威和社會(huì)規(guī)則的懷疑和否定，表現(xiàn)為態(tài)度強(qiáng)硬、舉止粗暴、漠不關(guān)心、冷淡相對(duì)，或遷怒于其他成人，這就是所謂的“第二反抗期”。這是兒童心理發(fā)展中的正?，F(xiàn)象，也是必經(jīng)途徑，對(duì)此家長(zhǎng)和社會(huì)應(yīng)予以正確認(rèn)識(shí)，幫助他們順利渡過(guò)這一人生的特殊轉(zhuǎn)折期。

中年轉(zhuǎn)折期：通過(guò)對(duì)自我的否定之否定，實(shí)現(xiàn)與時(shí)間和諧。

中年期是人生歷程中又一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折階段，故有“中年期危機(jī)”之說(shuō)法。心理學(xué)家萊文森研究發(fā)現(xiàn)，37至41歲對(duì)于多數(shù)男人是一個(gè)不穩(wěn)定、焦慮和變化的時(shí)期。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論也適用于女性。在他研究的被試中，大約有一半人把這一階段視為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的“最后機(jī)會(huì)”。這表明，中年的危機(jī)感主要是表現(xiàn)在時(shí)間上的危機(jī)感，是面對(duì)人生苦短、壯志難酬的無(wú)奈和迷茫。在我國(guó)民間長(zhǎng)期流行著的一些說(shuō)法，如“人過(guò)四十天過(guò)午”、“人過(guò)四十不學(xué)藝”、“人到中年天到秋”等，更一度給中國(guó)的中年人帶來(lái)了諸多消極的暗示，加重了這一時(shí)期人們的焦慮、疑惑。

按照艾里克森的理論，中年期的發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感。這里的“繁衍”，是指生命和事業(yè)的生生不息，是追求一種時(shí)間上的永恒。在人生的這一特殊時(shí)期，大多數(shù)人都要放慢或停下奔波的腳步，回顧自己曾經(jīng)的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，重新謀劃自己未來(lái)的人生目標(biāo)、方向。許多人的人生觀、價(jià)值觀都將做出不同程度有些甚至是全盤(pán)的調(diào)整、揚(yáng)棄。

這是人生的最后一次重大轉(zhuǎn)折和考驗(yàn)。完成這一轉(zhuǎn)折所需時(shí)間因人而異。人的一生經(jīng)過(guò)了“肯定—否定—否定之否定”這樣一個(gè)完整的周期，應(yīng)該說(shuō)是才完成了生命的煉獄過(guò)程，從而步入享受生命的新階段。有的人終其一生都難以完成這一最后的轉(zhuǎn)變，最后只能在困惑、遺憾和怨恨中抑郁而終（這些人在更年期將表現(xiàn)出強(qiáng)烈的煩躁和不適應(yīng)）；有的人很快完成了這一變化過(guò)程，對(duì)人生驀然有了一種全新的理解，體驗(yàn)到了一種混沌頓開(kāi)、大徹大悟、漸入佳境之感以及生命中從未有過(guò)的悸動(dòng)、欣喜和溫暖，實(shí)現(xiàn)了人與空間、人與時(shí)間以及身與心之間的完美和諧——他會(huì)清晰而深切地感受到，人生所有的付出，都換來(lái)這一刻豐厚的回報(bào)；此生所有的缺憾，都在這一刻得以加倍的補(bǔ)償；生命中所有的磨難，都化作這一刻從天而降的巨大幸福……

這有些類(lèi)似于馬斯洛所提出那種“高峰體驗(yàn)”的巔峰狀態(tài)。馬斯洛在調(diào)查一批有相當(dāng)成就的人士時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們常常提到生命中曾有過(guò)的一種特殊經(jīng)歷，“感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗(yàn)”，由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。馬斯洛把這種感受稱之為高峰體驗(yàn)?，F(xiàn)代心理學(xué)家李子勛曾這樣生動(dòng)地描述這種高峰體驗(yàn)：“這時(shí)，一種像海潮般的愉悅和滿足感從遙遠(yuǎn)的心靈深處釋放、溢出、擴(kuò)展，伴隨著高峰上的潔凈、安祥，和諧席卷了你，你似乎聽(tīng)見(jiàn)了心靈的笑聲，品嘗到生命融入那種永恒與無(wú)限的感覺(jué)。慢慢的海潮過(guò)去，你的內(nèi)心仍充滿著充沛的活力和美妙無(wú)比的欣喜，靈感激蕩，思想飽滿而充實(shí)。在以后很長(zhǎng)的日子里，你對(duì)自我的態(tài)度和對(duì)世界的感覺(jué)已經(jīng)完全的不同。”

宇即無(wú)限空間，宙即無(wú)限時(shí)間。一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自我和諧的人，也就實(shí)現(xiàn)了和宇宙的和諧共生。

一呼一吸吐納天地之氣，舉手投足融入日月星辰——這是一種頓悟的釋然，一種巔峰的怡然，一種和諧的超然。

標(biāo)簽：