我忽然想到,蒙娜麗莎與維納斯這兩位西方最美的女人,現(xiàn)在都住在法國巴黎同一座宮殿里。因此,人們找不到不去這里的理由。
在沒有去巴黎前,常遇到逢人說項(xiàng)的朋友,且大多不是畫畫的,語氣深長地對我說:“你應(yīng)該去盧浮宮看看。”一聽到這樣的勸告,我就知道,這朋友已經(jīng)是去過巴黎了。但看些什么呢?大多卻說不清楚。后來聽得多了,我才發(fā)覺,盧浮宮在有見識的人心目中是一種身份的象征,就像去北京一定爬長城一樣。到了巴黎的人,是一定要去盧浮宮的,因?yàn)椴煌V求的人們在盧浮宮可以找到各自需求的東西。
盧浮宮的存在,在社會的象征價值上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它所收藏的藝術(shù)作品本身。過去,盧浮宮以它精致而恢弘的建筑服務(wù)于王權(quán)。今天,王權(quán)在這里完全讓位于藝術(shù),受到全世界人們的膜拜。在當(dāng)代世界中,獲得廣闊而儒雅的尊崇。盧浮宮精湛的建筑藝術(shù)、經(jīng)典的藝術(shù)作品,與完整的歷史述事融為一體,成為現(xiàn)代西方文明精神呈現(xiàn)的典范與楷模。今天,無論是學(xué)習(xí)藝術(shù)的,還是非藝術(shù)專業(yè)的人,來到法國,如果不去巴黎,就等于沒有去過法國;到了巴黎不去盧浮宮,就等于沒有去過巴黎。這種觀念一而再、再而三的在人們之間相互傳染著。畫畫的人把盧浮宮奉為圭臬,仰慕藝術(shù)的人,也有過屠門而大嚼的意味;即使是不喜好藝術(shù)的人,也希望去看看里面住著的兩位絕色佳人。
作為博物館的盧浮宮,于一七九三年正式向社會開放。如果做個比較,這一年中國的乾隆皇帝,正在英國外交家馬戛爾尼使團(tuán)的禮品清單上,大書“……無論該國正副使臣總稱為貢使,以符體制”的時代。后來,經(jīng)過拿破侖征用來的藝術(shù)作品,盧浮宮的藝術(shù)品收藏?cái)?shù)量達(dá)到約四十萬件。其中有雕塑、王室珍玩以及繪畫精品等。包括古代埃及、希臘、埃特魯里亞、羅馬、中國、印度等國的藝術(shù)品。盧浮宮作為一座城堡,有著與城堡不一樣的氣度。它接受了城堡的神秘,包容了博物館的優(yōu)雅,以及貝聿銘對它的當(dāng)代闡釋。它接受了王權(quán)與財(cái)富的狂妄,孕育了對愛和美的期冀與理想。其實(shí),盧浮宮本身,已經(jīng)成為一件完整的藝術(shù)品。
對于中國近代的許多藝術(shù)家來說,盧浮宮還有著許多難以言及的精神與價值信仰。
在盧浮宮看畫,會被其鋪天蓋地的藝術(shù)品淹沒,華麗的建筑與空間,襯托著藝術(shù)與美。這是一種精神力度非常大的感觀勞動。藝術(shù)的強(qiáng)大力量,在宮殿肅靜的空間里洶涌澎湃。我特別感動于在盧浮宮里,看到老師帶著許多孩子在巨幅作品前臨摹的情景。在孩子們的眼睛里,情節(jié)再悲劇的作品,也讓位于繪畫語言本身的美。我想這情景,才是盧浮宮里最感人的畫面。這也讓我忽然想起北京的故宮,哪一天,也能夠把深藏在地庫中浩瀚的藝術(shù)瑰寶,從不見天日的狹小空間里,呈現(xiàn)于無數(shù)懷著渴望的目光面前。而引導(dǎo)川流不息的人群,從覬覦帝王權(quán)勢與后宮八卦的眼神與想象里,回到對藝術(shù)與美的崇仰。有時,只要我們內(nèi)心懷著對美的頌揚(yáng)與敬畏,就會撇開人的觀念與好惡,去面對真實(shí)存在的世界。美的擁有者,會親手把它捧到人們的面前。
盧浮宮收藏的藝術(shù)品,無論是在規(guī)模、數(shù)量、風(fēng)格與作品類型、尺寸等方面,都是首屈一指的。如此沒有邊界的藝術(shù)盛宴,讓不同時代的人事和景物,在觀眾的視覺中,交織成一個浩瀚而純潔的美的世界。漫步期間,確實(shí)有如進(jìn)入了藝術(shù)美的時空之旅。在盧浮宮里看畫,就像窺視無數(shù)藝術(shù)家無窮的想象密碼。從藝術(shù)的角度來說,雖然盧浮宮里有近一半的藝術(shù)品只有文物意義,但這并不妨礙它整體藝術(shù)美的和諧與價值。
有人說,盧浮宮的最大魅力,在于里面住著的兩位“美人”。許多人把盧浮宮本身的華麗和數(shù)以萬計(jì)的藝術(shù)作品推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,理所當(dāng)然地當(dāng)作蒙娜麗莎與維納斯的盛大陪襯。她們散發(fā)的魅力,被當(dāng)做今天人們精神消費(fèi)的奢侈品,吸引著世界各地許多男人和女人的雙眼。人們反復(fù)地?cái)?shù)著她們的名字,在華麗的空間中,噤若寒蟬似的晃動,繼而豁然確斯。她們,為盧浮宮增添了無限的遐想與輝光。許多人在這兩位幸運(yùn)的女人身上,也看到了另外的一個盧浮宮。
(作者:何先球 為畫家)
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