“升官發(fā)財(cái)請走別路,貪生怕死莫入此門”,希望大家做一個脫離低級趣味的人、高尚的人,以殷為鑒,嚴(yán)守法紀(jì)。習(xí)近平同志引用黃埔軍校名聯(lián)對黨員、干部的教誨,也給全黨同志劃出一道紅線:做官莫求發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)別來做官,決不能腳踩兩只船,決不能讓權(quán)力染上銅臭味。
權(quán)力染上銅臭味,古今中外皆有。清朝中后期,官場文化日益腐朽,所謂“三年清知府,十萬雪花銀”。結(jié)果,清王朝很快陷入風(fēng)雨飄搖之中。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨,無數(shù)黨員、干部一身正氣、兩袖清風(fēng),贏得人民群眾的愛戴和擁護(hù)。但也有極少數(shù)黨員、干部視做官和發(fā)財(cái)為孿生兄弟,甚至宣稱“當(dāng)官不發(fā)財(cái),請我都不來”。在他們眼里,做官乃謀取非分之財(cái)?shù)慕K南捷徑。這不禁讓人想起《秋燈叢話》里的一則故事:齊女待嫁,東鄰富而丑,西鄰俊而窮,兩人均來求婚。齊女說:“我想食在東鄰,宿在西鄰。”一些落馬官員猶如齊女,既想嫁西鄰貌,又想貪東鄰財(cái),做官的風(fēng)光與發(fā)財(cái)?shù)膶?shí)惠一個都不想丟。他們利用黨和人民賦予的權(quán)力大搞貪污受賄、大發(fā)不義之財(cái),最終難逃黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲。
古人說,“高飛之鳥,死于美食;深泉之魚,死于芳餌。”為官發(fā)財(cái)本應(yīng)兩道,公務(wù)員薪酬必然低于企業(yè)家。一個人可以選擇從政,也可以選擇經(jīng)商,但決不能選擇通過做官來發(fā)財(cái)。既想做官又想發(fā)財(cái),必定公權(quán)私用、貪污腐化,其結(jié)局往往是官財(cái)兩空。還應(yīng)看到,權(quán)力尋租縱能短時(shí)間聚斂大量財(cái)富,看似風(fēng)光,實(shí)際上卻陷入了行賄者精心設(shè)置的陷阱。賴昌星修建窮奢極欲的“紅樓”,一些黨員、干部被拉下水。萬慶良被查前幾天,還去會所大吃大喝。“你以為自己有多優(yōu)美的背影,其實(shí)別人看重的只是你的背景”。那些美酒佳肴、金錢美色,無非是行賄者的誘餌,一旦著了他們的道,就會處處受制于人。這樣的人生與傀儡何異?可謂因小失大、愚蠢至極。
做官不求財(cái)是天道,也是古代圣賢的共識。受祿之家,食祿而已,不與民爭業(yè)。用現(xiàn)代話說就是,為官拿工資就不應(yīng)與民爭利,不能再搞什么副業(yè)創(chuàng)收。這就涉及義利觀問題。儒家的義利之辨主要是說,無論有什么利益,都要想一想是否合乎道義。見利思義、義然后取,在價(jià)值排序上義優(yōu)先于利,這是君子。否則,見利忘義就是小人。這是古人義利之辨的價(jià)值起點(diǎn),對于我們今天修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”仍有啟示意義。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨,共產(chǎn)黨人就要權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。革命烈士方志敏“官”很大,卻身無分文、一生清貧,讓國民黨軍隊(duì)的高官感到無法理解。朱德同志在家書中說:“那些望升官發(fā)財(cái)之人,決不宜來我處;如欲愛國犧牲一切,能吃勞苦之人,無妨多來。”遠(yuǎn)在四川老家的母親80多歲,生活非常困苦,他不得不向老同學(xué)寫信求援:“我數(shù)十年無一錢,即將來亦如是。我以好友關(guān)系,向你募兩百元中幣。”人民軍隊(duì)的總司令清貧如此、清廉如此,讓人肅然起敬??h委書記的好榜樣焦裕祿一生簡樸,從不公權(quán)私用。他的女兒中學(xué)畢業(yè)后,跟其他人一樣被安排到食品廠腌咸菜。這些優(yōu)秀黨員、干部用自己的言行證明,斤斤計(jì)較于物質(zhì)利益、苦心孤詣于一己之私,與我們黨的宗旨和追求格格不入。黨員、干部只有從思想上解決好入黨為什么、當(dāng)官做什么、身后留什么的問題,才能履行好黨員的權(quán)利和義務(wù),在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
事實(shí)一再表明,黨員、干部“總開關(guān)”出了問題是最大的問題,一定過不了權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),必定不能清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。黨員、干部要向老一輩革命家學(xué)習(xí)、向英雄模范學(xué)習(xí),自覺做到公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用,不義之財(cái)不取、不法之物不拿、不凈之地不去,真正做一個人民群眾交口稱贊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。
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